【愛傳媒林銘聰專欄】上海延安路高架道路的「九龍柱傳說」故事，曾經被網友評為近代上海十大靈異事件之一，究竟是什麼事呢﹖ 1990年代，上海發展最快速的時期，尤其是道路的高架建設，更是緩解交通的重要工程。 中環線完工通車後，成都路高架與延安路高架接著施作工程，完成後將形成貫穿四方的申字格局，對上海的交通緩解自然是劃時代的改善。...
1.電線桿煞 (圖/知青頻道) 定義：住宅門前或是周圍有電線桿就稱之馬電線桿煞。 影響：可能會有意外災禍還有子女忤逆。 化解方法：安置山海鎮或太極乾坤八卦圖，也可以種樹來擋。 2.金爐煞 (圖/知青頻道) 義：所謂金爐煞氣是指陽宅附近正對廟宇或神壇之金爐，以正對煞最為嚴重，側對比較沒那麼嚴重。 影響：面對此煞主血光、不聚財，可能會有居家不安寧等效應產生。...
神櫃擺放方向 最好在通風良好的地方擺放神櫃，但不要放在靠窗口或陽台的位置，而是放在開陽的方向。 此外，神櫃不應該放在狹窄的空間或面對牆壁，要靠牆壁放置。 安神位注意事項 在家居中安置神位是一個重要的傳統，但是要注意一些事項，以確保神位的正確擺放位置和良好的風水。 1. 神櫃的高度和大小 神櫃的高度應該超過人頭，不能低於眼睛或與眼神平視。 神櫃的大小應該根據住宅空間環境的大小來決定。 2. 神櫃的顏色 神櫃的顏色一般以紅色為主，代表喜慶吉祥。 除了紅色以外，還可以用棕色的，但不要用黑色的色彩，因為黑色會給人帶來不祥之氣。
不能死板的理解为：甲木=大树，乙木=花草藤蔓。 只是一种比喻，是说甲木的阳刚之气，和乙木的阴柔之气。 乙木的阴柔之气怎么理解呢？ 观察"乙"的形态是弯曲的，它不像甲那么刚、直，乙木是委婉的，柔和的，平易近人的。 "乙木虽柔，刲羊解牛"《滴天髓》中的这一段说，乙木虽然柔和，但它依然可以克未土、丑土，为什么？ 乙坐未，未为墓库，木坐库通根则旺，克土，乙坐丑，丑中有水可生木，故而说"乙木虽柔，刲羊解牛"。 （个人理解：乙木可以克未土，这个我是认可的。 但说乙木克丑我不太认同，因为丑中藏辛，辛克乙，即使丑中有癸水，也没多大作用。 但这仅限于一柱之内的讨论范围，如果看全局，情况则又会有多种变化。 ） 《滴天髓》"怀丁抱丙，跨凤乘猴"：大意是说，有丙丁火则不惧申酉（凤、猴比喻申酉金）金之克。
名前と姓の画数から、性格や運勢、自分がこの先どんな運命を歩んでいくのかや、相手との相性などが占える姓名判断。 天格、人格、地格、外格、総格の五格のうち、「地格（地運）」は名前の画数をすべて足した数をいいます。 地格では何が占えるのでしょうか？
《皇家團寵，奶寶公主麼麼噠》最新章節 第519章 番外——後世 第518章 番外——婚禮 第517章 番外——月璃自薦 第516章 番外——長大的小寶 第515章 番外——靈魂融合 第514章 正文完結 第513章 天災 第512章 北越滅 第511章 直呼好家伙 《皇家團寵，奶寶公主麼麼噠》全部章節目錄 第1章 公主 第2章 懲罰 第3章 倒霉小精靈 第4章 皇宮 第5章 你爹不要你了 第6章 你是爹爹 第7章 爹爹你沒事啦 第8章 爹爹我怎麼到下面來了呀？
台灣時事 家裡出現小蜘蛛風水5大優勢 By benlau February 7, 2023 還需擺放一些風水吉祥物在廚房，以化解桃花煞。 臥室有蜘蛛網除了預示著桃花運之外還預示著家道中落。 因為蜘蛛結網，寸步難行，受困其中，但是那是指結很多網，而且長時間沒有清理，加上要結在很明顯的地方，一般小角落沒有這麼多禁忌，但是不是經常出現的話，則不必擔心，說明屋主太懶了，該打掃打掃了。 從科學一點的角度來說蜘蛛結網的話可能是個人衛生的問題，當然其實也是一個風水問題，可能是通風不暢、光照不足的問題;也意味著，家居風水，生氣不足，面臨消退、蕭條、衰敗的風險。 一來說明你的家人，可能容易生病;二來家裡氣場護會不對，有穢氣不出。
大門旁就是廁所、衛浴，注意這10點 | 風水喜忌 林子玄八字命理專欄 發佈於 林子玄八字命理專欄 2023/09/18 閱讀時間約 1 分鐘 大門進入就是廁所，它是一項缺點，注意這10項 這類格局在套房是最多的，也有不少出現在大坪數的房子，我會把他例入缺點的範圍，不是凶的意思，只是不得其吉而己 廁所我也是很在意，一點點奇怪的味道我也會受不了，尤其學了風水之後，更是注意很多的小細節，廁所最重要的是[水氣、臭氣]，以下10點是我平時就會注意的地方 1.洗完澡，地上的水要擦乾一點、牆上也行 2.馬桶水箱放專用清潔劑、除臭、除菌 3.不要有積水的容器、植物 4.雜物要少，洗澡用品太多太雜，用完再買 5.有窗戶開窗戶，不要關 6.門簾過門的一半長 7.平時廁所門關上 8.排水溝清潔、臭氣上升
1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。
上海九龍柱
